Liên hệ với người đã qua đời
Trong tháng 11 này, tại các cộng đoàn công giáo, bầu khí
liên hệ với người đã qua đời trở nên thân mật khác
thường.
Người đã chết, tuy xa, nhưng được coi như rất gần. Tuy không
hiện hình, nhưng họ được coi như hiện diện sâu xa trong tâm
thức người thân. Tuy lặng im, nhưng họ được coi như vẫn nói
và nghe trong tình hiệp thông của người còn sống.
Tôi thấy hiện nay tình hiệp thông ấy được thể hiện bằng
nhiều cách, đặc biệt bằng hai cách sau đây.Cầu nguyện cho người
đã qua đời.
Người quá cố đã được lên thiên đàng hay chưa, điều đó
không thuộc quyền của chúng ta. Chúng ta, nếu thương họ, thì
hãy cầu nguyện cho họ. Cầu nguyện thì phải rất kiên trì. Cầu
nguyện thì phải luôn luôn khởi sự lại. Cầu nguyện thì phải
hết lòng tha thiết. Như Chúa Giêsu đã dạy: "Phải cầu nguyện
liên lỉ, không được nản chí" (Lc 8,1).
Chúng ta cầu nguyện cho những người đã qua đời để họ
mau qua thời gian thanh luyện, và để việc đền tội của họ
mau được kết thúc.
Thực vậy, Chúa là Ðấng vô cùng trong sáng. Không ai sẽ
được gần lại Ngài, kết hợp với Ngài, nếu còn dơ bẩn.
Về điểm này, tôi nghĩ tới điều Chúa Giêsu dạy qua dụ ngôn
tiệc cưới (Mt 22,1-14). Vua mời mọi thứ người vào dự tiệc
cưới. Nhưng khi rảo qua các bàn, Ngài thấy một số người
không mặc áo cưới. Ngài liền đuổi họ ra. Hơn nữa, Ngài
còn truyền đưa họ vào "chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó
người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng" (Mt 22,13).
Suy gẫm dụ ngôn trên, tôi hiểu về sự người ta cần phải
được thanh luyện, để có thể được coi là phần nào xứng
đáng tham dự hạnh phúc thiên đàng. Việc thanh luyện sẽ
được thực hiện ở đời này. Nếu chưa đủ, người chết
sẽ được thanh luyện ở đời sau.
Ngoài việc phải được thanh luyện, người chết thường còn
phải chịu việc đền tội. Bởi vì Thiên Chúa là Ðấng công
bình. Người thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm (Mt
16,27). Tội có thể được tha, nhưng thiệt hại do tội và hình
phạt do tội thì họ phải gánh chịu. Ðiều đó dễ hiểu. Thí
dụ ngay ở đời này, việc làm hại kẻ khác bất cứ về phương
diện nào đều là tội. Nếu người phạm tội ăn năn sám hối,
sẽ có thể được tha tội. Nhưng họ vẫn có bổn phận phải
sửa lại thiệt hại do tội và chịu hình phạt do tội. Hoặc cách
này hoặc cách khác.Với những nhận thức như thế, người
còn sống chúng ta thường nhìn những thân nhân đã qua đời
như những người bất toàn. Họ cần được thanh luyện. Họ
cần phải chịu việc đền tội. Ðể cho việc thanh luyện và việc
đền tội của họ được nhẹ đi và vắn lại, người còn sống
thường xin Chúa thương đến họ. Bằng cách chúng ta xin chịu
thay một phần. Như thánh lễ ta xin cho họ, hy sinh ta chịu cho họ,
việc từ thiện ta làm chỉ cho họ, lời cầu nguyện ta dâng lên
Chúa cho họ.
Một cách tốt giúp họ, mà Chúa rất muốn, đó là chính chúng
ta cố gắng sống tốt hơn. Chúng ta tự thanh luyện mình và để
Chúa thanh luyện ta. Chúng ta tự đền tội mình và đón nhận
việc đền tội Chúa gởi cho ta. Chúng ta tự đền bù mọi
thiệt hại ta đã gây ra cho người khác, và sẵn sàng cộng
tác với Chúa trong những đền bù đó.
Khi chúng ta làm như vậy, thì vừa là cách chúng ta giúp những
người đã qua đời, và cũng vừa là cách chúng ta lo cho chính
phần rỗi của chúng ta.
Cầu nguyện với những người đã qua đời.
Nhiều người không những cầu nguyện cho những người đã
qua đời, mà còn cầu nguyện với những người ấy.
Chúng ta tin rằng: Những người đã qua đời trong ơn nghĩa Chúa
được gần Chúa hơn chúng ta. Họ cũng hiểu những gì hợp ý
Chúa hơn chúng ta.
Chúng ta cũng nghĩ rằng: Khi chúng ta cầu nguyện với họ, thì
Chúa sẽ cho họ nghe được tâm tình của ta một cách sâu sắc.
Nhất là những người chúng ta cầu nguyện lại là những người
thân thiết của ta.Tôi có một kinh nghiệm nhỏ xin được chia
sẻ. Tôi hay cầu nguyện với cha mẹ và những người thuộc
gia đình tôi đã qua đời. Tôi cũng thường cầu nguyện với
những hồng y, giám mục, linh mục, tu sĩ, tín hữu vốn là những
bạn bè thân thiết nay đã ra đi. Tôi cũng có thói quen cầu
nguyện cho các linh hồn mồ côi, và cầu nguyện với các linh
hồn ấy.
Khi cầu nguyện với họ, luôn luôn tôi được họ nhắn nhủ
một ý tương tự. Ðó là: Hãy vâng phục thánh ý Chúa. Và
thánh ý Chúa hiện nay là hãy cầu nguyện nhiều và hãy hy
sinh nhiều. Ðể chính mình được ơn biết rút ra những ích lợi
thiêng liêng từ những sai lầm, yếu đuối và từ những thử
thách. Ðể chính mình và nhiều người được ơn trở lại.
Ðể chính mình và nhiều người được ơn sống đời đền tạ.
Vì hiện nay, Chúa bị xúc phạm quá nhiều. Người ta đang đi vào
nguy cơ huỷ diệt nhau và tự huỷ chính mình.
Qua kinh nghiệm cầu nguyện với các người đã qua đời, tôi
thấy sự hiệp thông trong Hội Thánh mở ra một chiều kích mới.
Có những chân lý được người chết nhắc nhở. Có những
tình hình được người chết báo động. Có những ơn lành
được người chết bầu cử cho.
Tôi coi một số người đã qua đời là những người thân
gần gũi. Họ và tôi cùng chung một lý tưởng. Họ và tôi
cùng chia sẻ một chuyến đi. Họ đi trước. Tôi đi sau. Kẻ trước
người sau đều nhắm vào một đích điểm là nhà Cha. Chúng
tôi luôn nâng đỡ nhau, luôn cầu nguyện cho nhau.
Những liên hệ giữa người sống và người đã qua đời
không những có thực, mà còn rất mặn mà thắm thiết. Tất
cả đều trong một động lực duy nhất, đó là tình yêu Thiên
Chúa.
+ GM Bùi Tuần
VietCatholic News (Thứ Hai 25/11/2002)
|