Ngày
9 tháng 10
St. Denis - St. Rusticus - St. Eleutherius
(c.
258?)
Ðiều đầu tiên chúng ta được biết về ba vị này là
họ được tử đạo khoảng năm 258, theo như văn bản của Thánh
Grêgôriô ở Tours thuộc thế kỷ thứ sáu.
Thánh Denis (hay còn được gọi là Dionysius) là người nổi tiếng
nhất trong ba vị. Ngài sinh trưởng ở Ý, và vào khoảng năm 250 ngài
được sai đi truyền giáo ở Gaul (bây giờ là nước Pháp) bởi
Ðức Giáo Hoàng Clêmentê cùng với năm vị giám mục khác.
Thánh Denis đặt địa bàn truyền giáo ở một hòn đảo trong vùng
Seine gần thành phố Lutetia Parisorium -- sau này trở thành thủ đô
Balê. Vì lý do đó ngài được coi là vị giám mục đầu tiên của
Balê và là Tông Ðồ nước Pháp. Ở đây ngài bị bắt cùng với
Rusticus và Eleutherius. Các học giả sau này đề cập đến Rusticus và
Eleutherius như linh mục và thầy sáu của Ðức GM Denis, ngoài ra chúng
ta không còn biết gì thêm.
Sau thời gian bị
tù đầy và tra tấn, ba vị bị chém đầu
tại Montmarte năm 258 và thi hài của họ bị ném xuống sông Seine. Xác của Thánh Denis được những người tân tòng
vớt lên và chôn cất. Một nhà nguyện được
nữ thánh Genevieve xây trên phần mộ
của ngài mà sau này trở thành tu viện Thánh Denis.
Ðến thế kỷ
thứ chín, tiểu sử của Thánh Denis bị lẫn lộn với Thánh Dionysius
người Areopagite, nhưng sau này các học giả xác định ngài là một
vị thánh riêng biệt.
Thánh Denis
thường được vẽ khi ngài tử đạo -- không có đầu (với một
cành nho vươn lên từ cổ) và tay ngài cầm chính đầu của ngài
với nón giám mục.
Ðược coi là
vị thánh đặc biệt của Balê, Thánh Denis là quan thầy của nước
Pháp.
Lời Bàn
Ðây là
trường hợp của một vị thánh mà chúng ta không biết gì nhiều,
nhưng ngài là người được sùng kính trong lịch sử Giáo Hội qua
nhiều thế kỷ. Chúng ta chỉ có thể kết luận là ảnh hưởng sâu
đậm của thánh nhân đối với dân chúng trong thời đại của ngài
chứng tỏ một đời sống thánh thiện khác thường. Trong những
trường hợp như vậy, có hai sự kiện căn bản: Một người vĩ
đại đã hy sinh cho Ðức Kitô, và Giáo Hội không bao giờ quên họ
được -- đó là dấu chỉ về sự lưu tâm vĩnh viễn của Thiên
Chúa.
Lời Trích
"Sự tử
đạo là một phần bản chất Giáo Hội vì nó nói lên cái chết tinh
tuyền của người Kitô, cái chết vì đức tin. Qua sự tử đạo,
sự thánh thiện của Giáo Hội thay vì vẫn còn trong giả tưởng, đã
được biểu lộ cách tỏ tường nhờ hồng ân của Thiên Chúa. Ngay
từ thế kỷ thứ hai, một người chấp nhận cái chết vì đức tin
hay luân lý Kitô Giáo đều được noi gương và tôn kính như một vị
'martus' (chứng nhân). Danh từ này có nguồn gốc từ Kinh Thánh mà
Ðức Giêsu Kitô là 'chứng nhân trung tín' tuyệt đối (Khải
Huyền 1:5; 3:14)" (Karl Rahner, Tự Ðiển Thần Học).
(Trích Gương Thánh Nhân - ns Người Tín Hữu online)
(Nhóm Tinh Thần nhuận chính lại theo Patron Saints)
|